漫畫–我養大了一個惡棍–我养大了一个恶棍
慧能屢屢走出東山寺彈簧門去辦瑣事的時辰，都重要性地回眸一眼，城門後，僧堂、衆寮、殿、法堂、方丈、得月樓、千手堂、送子觀音殿沿山峰迴路轉而上。山抱着寺院，禪林盛着和尚，彷彿一個碗裡裝着米，碗比方碎了，米能出現樹木來嗎？小樹能現出山來嗎？慧能屢屢回顧一眼，八九不離十單調的聿尖吸滿墨水，類似需否認回顧的程均等，類再也回不來一樣，此次也不奇異。
差異的是，這次有個想頭青絲雷同閃過，弘忍老僧人快死了。
穿越時空的少女結局
人老死前有各種徵兆，屁慌臭，皮膚變脆，夢裡流淚，後顧廣土衆民年前發出的額外纖維的底細，一意孤行租界算十年而後的飯碗等等。大僧人死曾經，徵兆逾不言而喻。而外這些常人的老死徵兆外圍，最科普的表現是本來面目最安然，陰晴圓缺颳風掉點兒都一種情懷，衣食住行吃喝嫖賭都亦然神情，吃嗎都有滋味，喝嘿都稍笑，並未原原本本指望，尚無舉行使，做再難爲隱衷，竟自夢到他好老孃都倒頭便睡，總之，方方面面都領悟，全套都不想有設施，一副人生觀破例雄的老渾蛋長相。
異己累見不鮮的知識是大高僧死去前頭，無依無靠的修持，抑無爲，終極飲酒、喝茶、吃饃、割草、、窄屄、摸摸能摸到的小姐大腿內側肌膚，或是聞聞小望門寡髮絲和倒刺短兵相接名望的鼻息，要做出遊人如織壯烈的壯舉，以一度神聖的主意，請願、、謀殺、狡計、遊說、演說。慧能的判定誤這麼樣的，佛前面的舊聞剖示得深深的明明，大和尚斷氣先頭，和別高校者和英豪平，一般說來會作到平生中最當局者迷的務來，煽惑未成年人黃花閨女摸她倆這種政失效，相形之下前仆後繼基礎這件事兒，這也算務啊。這些蒙朧事宜根蒂只和披沙揀金後任息息相關，這些隱約務有不妨變天那些大人物長生的功績，比如說篤信一個腿細屄緊心機冷光的身強力壯媳婦兒，例如來時以前殺掉四周圍佐理燮大不了的幾我，讓來人少些很快被這些人蹂躪的危險，比如說立志不下讓誰後續，先出產個淳的大年肉蛋當繼任者，讓幾個最靈巧的狼爭，看誰先吃了這個肉蛋。最千難萬難的位置是，哪怕中心遍的人都有目共睹那些要人尾子的決心是爛的，全套的人都沒了局改良，要員有他倆一輩子積累下的千鈞一髮扈從的氣場，全體人的害處紕繆一個。少許數的見仁見智往往關乎一番血汗絕頂好使心裡無比無所畏懼的女郎，或是一番太監，抑一個天資得道的娃子。
念青絲閃過的工夫，慧能思忖各式效應的對立統一和緩衡。這也訛誤長次了，和夙昔微次一樣，這次慧能照舊絕不樂觀，發小我拿到弘忍衣鉢的機時額外小，禪宗第六代把頭的職沒什麼盤算了。在不遠的改日，慧能將尾子走出本條暗門，或生或死，出頭露面還是屍陳通途，再行回不來了。
末世重生之雙生子
神秀最大的均勢是光榮。
都 靈 的 莉 蓮 英文
神秀長得太光榮了，玉無異於。合人玉雕出來的維妙維肖，骨勻肉均，肌膚白、糯、潤、透、露，不近乎看，乾淨看不到臉孔的空洞，相仿羊脂玉上看不到少數缺欠。附近的溫度稍熱一些，頭頂上、頰、項上的肌膚發出莫衷一是濃度的桃紅來，異樣濃度的粉色上凝結一層不絕如縷的油珠，在彈孔名義，黑紅越淺，油珠越細部。諸如此類多年，神秀的身體一向清瘦，比弘忍僧徒小不休幾歲的人，脫了服裝，肋骨鮮明，肚皮平整，腰間收窄，澌滅一丁點兒絲贅肉。陰部出新擐累累，小腿彎曲，從膝蓋到拇趾尖，放眼望山高水低，一眼望奔邊。慧能和神秀偶然在法堂的屋檐下同路人躲雨，神秀褪掉溼淋淋了的僧襪和僧鞋，脛和腳上語焉不詳再有雨水，神秀將小腿向外踢出，滑落肉皮上細細的水，後腿踢完，換右腿。偶爾，天色比有時黑，反而兆示上蒼益發透剔，屋檐吸飽了自來水變得更沉也被墜得更低，椽和他山石在屋檐外邊的上空最最開放，慧能無用眼眸看神秀，他的眼睛無間望着屋檐外側的空間，他關鍵次理解到，人夫一見鍾情男士是指不定的。
青梅了了
來上香的有錢有勢的半邊天，見過神秀的，七七八八都情有獨鍾了神秀，聽過神秀講經的，七七八八都皈了我佛。唐朝政柄初定，制度少，渾俗和光小，衆多娘身上有軍功，殺勝過，險乎被殺過，血統裡又多胡氣，像男子漢相同慓悍，對自己心儀的行裝、首飾、軍火和男士的擠佔欲等效強。女性們不承認神秀的皮膚和骨幹和腰和小腿和她倆對付佛的招供有怎麼着掛鉤，然他倆認賬，扯平的話，神秀說，縱令對的，就順心，就務必聽，另外人說，不足。家庭婦女們強調，是神秀的籟正中下懷，是神秀對付佛的接頭深，這十二分失常，"一一下豬頭，二廚子燒製，氣味庸會是雷同？"
清風吹散往事如煙滅 小說
神秀講經的時期，來聽的女性十分多。神秀絕非富麗堂皇的百衲衣，全寺廟一味弘忍僧人有質樸的道袍。神秀的僧袍蓋洗得勤，比旁行者的僧袍反形更舊有的，唯一死的點綴是一期滿紅沁的玉僧衣環。婦女們的挑剔是那樣的，神秀無庸粉飾，安都毋庸。對方是服上綴着玉，神秀是裝捲入着玉，神秀就是說行裝包裝着的玉。時，神秀在法堂，講一度字，勤。神秀以來語很慢，神秀說，法力即常識，佛法無題意，佛法錯誤想的，教義是做的，思易，行難，惟勤，惟忍。一世，神秀復說了三遍如上詳細以來，兩個時就以往了。鎮日，神秀隱匿一字，說得聽法的女郎們不斷搖頭，纂冗雜，鬢花生，風來飄滿佛寺。
鑑寶大師金峰
弘忍沙彌幾乎十年不出一次寺門，日前的一次，進了萬隆城。弘忍察覺，科羅拉多場內，賣的菩提樹，有些稱呼是東山寺神秀手植的，賣的佛珠，衆多稱爲是東山寺神秀胡嚕過，新繪的壁畫，新印的佛經，新賣的泥佛、石佛、銅佛、玉佛，一半鄰近佛的臉讓人回想神秀的臉，算雅觀。
美豔老總俏佳人 小說
神秀捐來的水陸錢讓東山寺香火帶勁。不曾具體統計過，聊由神秀捐的，幾多是因爲別樣沙彌捐的，關聯詞歸因於神秀捐的，大而頻，出示另遺無足重輕。極樂世界宗等等外禪宗宗門一絲不苟商議過，私下裡傳出下的鑑定是，設使不比神秀，佛教不能有現時的臉相。基本點信徒多寡、鐵定房款數目和代遠年湮政府關聯是問題指標，非同小可目標的宏大是硬意思意思，咋樣得，是否否決法力的精進，是其餘一件事故。
愛美不只是紅裝的碴兒。廟裡森的沙彌也龍王秀，在廁所的牆上，寫照家庭婦女的和神秀的名字，偶爾即令簡括一個"秀"字，"秀"的下半數，寫得看似一段敞口的或是十二指腸，"秀"的上半，寫得草木揮動。從書上看，刻畫的作者無可爭辯大過一下人的，有沒其他寫照，就在滸劃"正"字計分。慧能趁沒人的天道大致說來數過，計時過的二字跡有過之無不及廟裡道人總數的三分之一。慧能想，"悲催啊，使這些僧人還要如狼似虎，神秀的屁眼奈何足足？"